——保君文化創(chuàng)始人燕保君的婚俗新風(fēng)體驗區(qū)項目實踐

古語有云：“天下之本在國，國之本在家�！敝挥腥f千家庭興旺，國家才能繁榮興盛，而家庭則始于婚姻�；橐鍪侨祟惿鐣�繁衍生息的一種重要形式和手段，是生活文化的重要組成部分。由于地域條件等多種因素的影響，人們形成了千變?nèi)f化的各種婚嫁習(xí)俗，這是人們適應(yīng)自然、社會的必然結(jié)果。它的不斷演進(jìn)變化，有助于形成和諧婚嫁新風(fēng)尚。

婚姻文化植根于傳統(tǒng)文化土壤

婚姻乃人生大事，不僅對于個人有著重大的意義，婚姻形成的家庭更是組成社會的細(xì)胞，而婚俗文化也成為人類文化的重要組成部分。伴隨著社會文明的進(jìn)步和人類繁衍的發(fā)展，原始的生殖繁衍行為逐漸地烙上了文明的印記，并相應(yīng)地形成了具有時代性和地域性的制度、禮儀與習(xí)俗，這便是婚俗文化。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，婚俗文化在中華傳統(tǒng)文化中也占有重要的地位。婚嫁文化就是來研究婚嫁的起源、發(fā)展、演變特點(diǎn)等內(nèi)容，也包括承載婚嫁文化的各種物質(zhì)因素。

在中國，婚姻被視為一種神圣而莊重的儀式，承載著人們對幸福和家庭的向往�；橐雠c婚俗習(xí)慣是中國文化的重要組成部分，是一種歷史悠久的文化傳統(tǒng)。但如今，中國人的婚姻觀念隨著時間的推移而發(fā)生了很大的變化。在古代，婚姻被視為傳承家族血脈的一種方式，重視門第和世家的門當(dāng)戶對，追求婚姻的政治和經(jīng)濟(jì)利益。而現(xiàn)代社會，隨著社會的進(jìn)步和人們的觀念變革，婚姻被賦予更多的個人意義和情感價值。中國人對于婚姻的意義和目的，有著更加多元化的認(rèn)識。

一方面，傳統(tǒng)觀念的影響仍然存在，許多人希望通過婚姻來繼承家族血脈、延續(xù)家族傳統(tǒng)，實現(xiàn)家族繁榮昌盛。另一方面，婚姻的意義也隨著時代的變遷而發(fā)生了變化，人們更加注重婚姻的情感價值，將其視為共同生活、互相扶持的伴侶關(guān)系，希望在婚姻中找到彼此的精神寄托和情感支持。

著秀禾服、挑紅蓋頭、行結(jié)發(fā)禮、喝合巹酒、跪拜天地……為扎實推進(jìn)移風(fēng)易俗，保君文化倡導(dǎo)樹立文明新風(fēng)，創(chuàng)新打造中式傳統(tǒng)婚俗體驗游項目，著力轉(zhuǎn)變村民觀念，倡導(dǎo)婚禮簡辦，將中國傳統(tǒng)婚俗文化融入民俗文化傳承事業(yè)當(dāng)中，著力探索出一條鄉(xiāng)風(fēng)文明實踐新路子。

婚姻文化在新時代面臨新挑戰(zhàn)

保君文化倡導(dǎo)樹立的婚嫁新風(fēng)尚，有助于解決當(dāng)前社會婚嫁習(xí)俗面臨的一些“痛點(diǎn)”問題。在現(xiàn)代社會，個人選擇和婚姻自由化逐漸成為主流，婚姻的目的和形式也更加多元化。但傳統(tǒng)觀念依然存在，尤其是對于女性的婚姻觀念和角色分工仍然受到一定的限制和束縛。

首先，社會經(jīng)濟(jì)背景是影響婚姻觀念的重要因素之一。經(jīng)濟(jì)狀況是婚姻觀念變化的重要原因。經(jīng)濟(jì)水平的提高使得人們更加重視婚姻的品質(zhì)和質(zhì)量。越來越多的人認(rèn)為婚姻應(yīng)該建立在愛情、尊重、平等和共同理想的基礎(chǔ)之上。同時，經(jīng)濟(jì)壓力也使得越來越多的人選擇晚婚或不婚。在大城市，房價、教育費(fèi)用等高昂的生活成本讓年輕人壓力倍增，很多人選擇暫時不考慮婚姻或延后婚姻。

其次，社會文化和價值觀也對婚姻觀念的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。隨著社會文化的多元化和價值觀的多樣性，人們的婚姻觀念也在發(fā)生變化。在傳統(tǒng)文化的影響下，婚姻被認(rèn)為是家族延續(xù)的手段，更強(qiáng)調(diào)家庭責(zé)任和孝道，而現(xiàn)代社會更加強(qiáng)調(diào)個人的自由和平等，更注重婚姻中的感情和品質(zhì)。

再者，教育程度也是影響婚姻觀念的重要因素之一。隨著教育水平的提高，人們更加注重自我實現(xiàn)和自我價值，更注重個人的意志和選擇。因此，受過高等教育的人們更傾向于以婚姻為基礎(chǔ)的平等關(guān)系，追求婚姻中的精神滿足和自我實現(xiàn)，更加注重婚姻中的感情和品質(zhì)。高等教育的普及和教育改革的不斷深化，使得越來越多的人受到了良好的教育，教育程度越來越高�；橐鲋械奈幕�差異影響也越來越凸顯。中國是一個多民族的國家，各地區(qū)、各族群體的婚姻觀念也存在差異。例如，在一些少數(shù)民族中，傳統(tǒng)的包辦婚姻和跨族群婚姻仍然是主流，而在一些大城市中，個人自由和平等更受到重視。這些文化差異也會對婚姻觀念的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。

此外，媒體和網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)代社會中扮演著越來越重要的角色，對婚姻觀念的形成和發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。媒體和網(wǎng)絡(luò)的信息傳播速度快、范圍廣，使得人們可以接觸到更多的信息和觀點(diǎn)，同時也影響了人們的價值觀和行為習(xí)慣。媒體和網(wǎng)絡(luò)的普及使得人們對婚姻的認(rèn)知更加全面和多元化。通過電視、電影、雜志、網(wǎng)絡(luò)等渠道，人們可以接觸到不同的婚姻模式和觀念，這有助于拓寬人們的思路和視野，了解不同地區(qū)、不同族群的婚姻觀念，從而有助于形成自己的婚姻觀。

當(dāng)然，在一些網(wǎng)絡(luò)平臺上，涉及婚姻的負(fù)面新聞和信息很多，例如離婚、婚外戀、家庭暴力等，這些負(fù)面信息容易引起人們的焦慮和恐懼，對婚姻觀產(chǎn)生消極影響。

但是，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會變革的加速，人們對婚姻的自由化和多元化的態(tài)度會更加普遍。

推出“月老文化節(jié)”促進(jìn)社會和諧鄉(xiāng)村振興

在中華傳統(tǒng)文化中，有句俗語叫“千里姻緣一線牽”，意思就是兩個人的姻緣不在于距離遠(yuǎn)近，而是在于有個牽線的人，把姻緣牽在一起。月老就是那個“牽線之人”。后來人們用“月老”泛指“媒人”。

中國當(dāng)代知名文化學(xué)者燕保君，祖上四代都致力于弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。燕保君自幼對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化耳濡目染，有著濃厚的興趣，并從牛郎織女鵲橋會的神話傳說中得到啟示，創(chuàng)立了“月老文化節(jié)”，即每年陽歷7月7日至農(nóng)歷七月初八舉行的一個弘揚(yáng)56個民族婚俗文化的特別節(jié)日�！霸吕衔幕�節(jié)”旨在為天下未婚人士做好婚前指導(dǎo)，也為已婚男女做好婚后疏導(dǎo)，定制56個民族婚俗、風(fēng)情文化等從相親到訂婚的特色系列活動。其宗旨是通過各位“月老”的言傳身教，推出一大批踐行全新風(fēng)尚的婚嫁典型，從而影響更多新人踐行社會責(zé)任，做到對愛人忠誠、對家庭負(fù)責(zé)、對子女愛護(hù)、對父母敬重、對朋友誠信、對社會奉獻(xiàn)。截至2023年7月7日，“文化節(jié)”已經(jīng)連續(xù)成功舉辦了六屆，向世人展示了中華民俗文化創(chuàng)新的神奇魅力。

“傳統(tǒng)節(jié)日，作為一個國家的歷史印記，一直在發(fā)揮著傳承歷史文化、弘揚(yáng)民族精神的重要作用，教育了一代代人不忘先祖，讓民族精神薪火相傳。‘月老文化節(jié)’的創(chuàng)辦便是以服務(wù)國家文化戰(zhàn)略、促進(jìn)多民族融合為核心理念，而形成的這樣一個節(jié)日慶典�！碧崞疬@個節(jié)日創(chuàng)辦的初衷，燕保君這樣闡述。

2023年11月1日至3日，民政部在浙江舟山召開全國婚俗改革暨婚姻登記“跨省通辦”工作推進(jìn)會。會議強(qiáng)調(diào)，面對新形勢新要求，各地更要采取有效措施，抓好任務(wù)部署落實。一要明確改革重點(diǎn)。要持續(xù)完善婚姻家庭輔導(dǎo)服務(wù)體系，探索推動輔導(dǎo)服務(wù)向線上和基層地區(qū)延伸。要扎實做好高價彩禮、低俗婚鬧等婚俗陋習(xí)治理，更加旗幟鮮明倡導(dǎo)簡約適度婚俗文化，讓文明健康婚俗風(fēng)尚成為時代主流。要持續(xù)傳承良好家風(fēng)家教，鼓勵創(chuàng)制婚俗改革類公共文化產(chǎn)品，營造婚俗改革更濃厚氛圍。二要創(chuàng)新實驗載體。鼓勵更多有條件的地區(qū)將婚姻登記機(jī)關(guān)設(shè)置在公園等有標(biāo)志性意義的場所。鼓勵探索將婚姻登記與公益事業(yè)聯(lián)系起來，積極舉辦有特色的集體婚禮、慈善婚禮、綠色婚禮等，不斷引領(lǐng)新時代文明婚俗風(fēng)尚。三要規(guī)范婚俗禮儀。要加大對我國傳統(tǒng)婚俗禮儀的研究，鼓勵有條件的地區(qū)因地制宜研制婚俗禮儀標(biāo)準(zhǔn)，加大倡導(dǎo)推廣力度。

當(dāng)前，我國婚俗改革步入深水區(qū)，如何通過文化的影響和滲透，讓每個家庭更和諧，讓婚嫁市場走向規(guī)范化、健康化，讓已婚家庭保持幸福美滿，立足鄉(xiāng)村，建設(shè)鄉(xiāng)村，愛護(hù)鄉(xiāng)村，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，已經(jīng)成為當(dāng)代中國學(xué)者和文化傳承人需要直面的一個時代問題。對此，燕保君先行一步，做了有益探索，以一己之力在傳承傳統(tǒng)文化的同時，聯(lián)合各地“月老”團(tuán)體共同打造324家婚俗體驗區(qū)，用一個充滿情調(diào)和愛的節(jié)日，把每個人的情感連在一起，讓各民族優(yōu)秀的民俗文化得以交融匯聚，不但契合了當(dāng)今國家發(fā)展的需求和主流趨勢，更為我們每個人建設(shè)和諧家庭、共建和諧社會注入了正能量。

燕保君積極響應(yīng)政策，結(jié)合“月老文化節(jié)”等大型公益活動和以往社會婚俗服務(wù)工作的實踐經(jīng)驗，起草了《中國各民族婚俗禮儀內(nèi)容指南》，并得到中國智慧工程研究會批準(zhǔn)作為團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行立項，將進(jìn)一步集思廣益,分析、討論和評價。此舉旨在為社會提供一定的婚俗文化參考價值，從特定視角察看不同民族在婚姻家庭生活中關(guān)于信仰、觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式等，從而繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)的、民族的、富有時代氣息的婚嫁文化。

“總體來說，婚嫁這個問題，里面包含很多因素。又因為其涉及千家萬戶，每一家的情況都不一樣，如果能訂立一個團(tuán)體性的標(biāo)準(zhǔn)，積極響應(yīng)國家政策的同時，從逐步提倡全新的婚嫁風(fēng)尚入手，糾正人們的社會價值觀，讓更多人明白，只有家庭的和諧幸福，才是所有人保障自身幸福的基礎(chǔ)。”燕保君說。

另外，由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同帶來了婚嫁產(chǎn)業(yè)的差異化，而各種婚嫁陋習(xí)也充斥在鄉(xiāng)村中�！霸吕瞎�(jié)”就是要激濁揚(yáng)清，讓充滿正能量的婚嫁風(fēng)尚改變世人對于婚嫁流俗化的看法，用社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果帶動文化發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，匯聚中華民族56 個大家庭的婚嫁文化精髓，使我們民族優(yōu)秀的民俗文化得以互相交融匯聚，并與社會主義核心價值觀相結(jié)合，打造全新的婚嫁理念和風(fēng)尚，從而保障社會穩(wěn)定與家庭和諧。

2024 年將迎來第七屆“月老文化節(jié)”，活動將進(jìn)一步融入燕保君親自撰寫的家庭和諧文化《婚前指導(dǎo)·婚后疏導(dǎo)》系列講座課程，系統(tǒng)全面地為廣大未婚和已婚人士作出構(gòu)建幸福婚姻的深度指導(dǎo)、引導(dǎo)和疏導(dǎo)，推動和諧美滿成為家庭生活的主旋律�！霸吕衔幕�節(jié)”的品牌效應(yīng)已收獲了一定的效果，得到了高度重視，影響力在不斷擴(kuò)大。以連云港市為例，2022 年5 月30日，海州區(qū)民政局便聯(lián)合連云港市保君書院，為花果山街道的廣大群眾開展婚俗文化宣傳，取得了良好的社會反響，促進(jìn)了婚姻家庭和諧穩(wěn)定，營造了濃厚的婚俗改革氛圍。

目前，燕保君正在積極與各地開展合作，建立婚俗改革體驗區(qū)服務(wù)點(diǎn)，為無數(shù)新人提供婚前、婚中和婚后服務(wù)�！霸吕衔幕�節(jié)”的影響力正在不斷擴(kuò)大。

他希望通過舉辦相關(guān)節(jié)日活動，從創(chuàng)新婚俗習(xí)慣的角度，以民間參與的方式，促進(jìn)家庭、社會的和諧，并且?guī)�動鄉(xiāng)村振興，推動形成新的文化風(fēng)尚。

作者：王炎   來源：中國改革報民生周刊   編輯：臧振瑞   編審：杜軍亭 黃秀峰   總編審：杜宏偉  監(jiān)督電話：18600170631